phân tích nhân vật mị trong đêm tình mùa đông

Đề bài: Cảm nhận anh hùng Mị vô tối ngày đông vô kiệt tác “Vợ ông chồng A Phủ” ở trong nhà văn Tô Hoài. Từ ê đánh giá về việc thay cho thay đổi vô trình diễn thay đổi tư tưởng của anh hùng.

Bạn đang xem: phân tích nhân vật mị trong đêm tình mùa đông

Bài làm:

Nguyễn Minh Châu từng nói: “Nhà văn tồn bên trên phía trên đời nhằm bênh vực mang lại những nhân loại không tồn tại ai nhằm bênh vực”. Đến với “Vợ ông chồng A Phủ” quả tình Tô Hoài vẫn triển khai được trọn vẹn vẹn thiên chức ấy. Gửi gắm vào cụ thể từng trang văn ko cần đơn giản một cách thực tế cuộc sống đời thường của những người dân dân làm việc miền núi tuy nhiên hơn hết, gửi vô này còn là cả trái ngược tim nhân đạo. Tại ê anh hùng Mị hiện thị lên là đại diện thay mặt cho tất cả một đẳng cấp, số phận nhân loại xấu số điểm vùng núi. Chỉ qua loa trình diễn thay đổi tâm lí của anh hùng Mị vô tối ngày đông túa trói mang lại A Phủ cũng đầy đủ nhằm người hiểu làm rõ rộng lớn về mức độ sinh sống mạnh mẽ và uy lực của nhân loại điểm trên đây tuy nhiên ko quyền lực nào là rất có thể dập tắt được, một sự thay cho thay đổi mạnh mẽ và uy lực vô cả trí tuệ và hành vi.
“Vợ ông chồng A Phủ” được sáng sủa tác năm 1952, là sản phẩm của quy trình tám mon chuồn thực tiễn ở Tây Bắc. Dưới ngòi cây viết tài hoa, lối kể chuyện ngẫu nhiên, từng trang văn của Tô Hoài cứ thế nhẹ dịu chuồn vô trái ngược tim người hiểu, nhằm lại tuyệt hảo đậm đà về hình hình họa của anh hùng Mị - đại diện thay mặt mang lại số phận của những người dân cày làm việc miền núi. Nhân vật Mị hiện thị lên ở địa điểm trung tâm của kiệt tác tuy nhiên ở ê Tô Hoài triệu tập vô khai quật trình diễn thay đổi tâm lí, sự thay cho thay đổi vô tâm trí, trí tuệ nhằm tiếp cận hành vi. Mị là 1 cô nàng tươi trẻ xinh rất đẹp tuy nhiên với một cuộc sống xấu số, là anh hùng nổi bật mang lại số phận những người dân dân cày miền núi. Người dân cày ko cần là vấn đề mới nhất mẻ, tuy nhiên bên dưới tầm nhìn của Tô Hoài, ông vẫn với ý kiến mới nhất rộng lớn, mày mò, tiếp cận Theo phong cách riêng rẽ, một cơ hội tạo nên rộng lớn, nhằm lại tuyệt hảo đậm đà trong thâm tâm người hiểu. điều đặc biệt, hình tượng anh hùng Mị vô tối ngày đông với những thay cho thay đổi cả về trí tuệ và hành vi vẫn nhằm lại vô người hiểu thiệt nhiều tuyệt hảo. Một hình hình họa đại diện thay mặt mang lại số phận, sức khỏe tiềm ẩn của những người dân dân làm việc miền núi.
Trong trong thời điểm mon thực hiện dâu căn nhà thống lí, Mị vẫn cần trải qua loa những tháng ngày khổ cực, tủi vô cùng, ko được sinh sống là chủ yếu bản thân, ko được sinh sống như 1 nhân loại. Tưởng hình như vô tối tình ngày xuân ấy Mị và đã được sinh sống quay về, được trở lại là 1 cô Mị yêu thương đời. Nhưng ko, loại trói buộc Mị lại vô tối ngày xuân ấy ko cần đơn giản sợi chạc trói của A Sử tuy nhiên hơn hết này còn là việc trói buộc của tất cả cường quyền và thần quyền, Mị lại nối tiếp tảo quay về cuộc sống đời thường như “con rùa lầm lũi”. Và rồi cho tới khi gặp gỡ A Phủ, ở Mị như dâng lên một mối cung cấp mức độ sinh sống mới nhất, một mối cung cấp mức độ sinh sống vẫn khơi dậy ở Mị là cả nỗi đồng cảm, vùng lên chạy bay nhằm giải cứu vãn mang lại số phận và cuộc sống bản thân. Như biết bao tối ngày đông không giống, những gì ra mắt xung xung quanh ko khiến cho Mị quan hoài. Mị ngồi thổi lửa, hơ tay. Ngọn lửa ấy như tương đối lạnh lẽo có một không hai tuy nhiên Mị cảm biến được vô cuộc sống đời thường này. Mị vô cùng kinh hoàng những tối ngày đông bên trên núi cao lâu năm và buồn. Khi vô căn nhà ngủ yên lặng, Mị tìm tới nhà bếp lửa như mối cung cấp tương đối lạnh lẽo có một không hai sưởi lạnh lẽo cả về thân xác và tâm trạng Mị. Nếu không tồn tại nhà bếp lửa ấy, với khi cô bị tiêu diệt héo tổn thất.

Cũng chủ yếu nhờ ngọn lửa, tối ấy, “Mị lé đôi mắt nom lịch sự, thấy nhị đôi mắt A Phủ cũng vừa phải ngỏ, một làn nước đôi mắt lấp lánh lung linh trườn xuống nhị hõm má xám đen thui lại.” Ngay thời điểm này, trỗi lên vô tâm trí và trái ngược tim Mị đó là một nỗi đồng cảm, Mị lưu giữ lại tối năm vừa qua bị A Sử trói, Mị cũng cần đứng trói thế ê. hầu hết thứ tự khóc, nước đôi mắt chảy xuống mồm, xuống cổ ko thể nào là vệ sinh chuồn được. Giọt nước đôi mắt thay cho thay đổi Mị không chỉ có vì như thế nó khêu gợi mang lại Mị những kí ức về 1 thời vẫn qua loa , khêu gợi sự dằn xé nhức nhối vì như thế một chiếc bị tiêu diệt oan ức mà còn phải vì như thế nó khêu gợi mang lại Mị ý thức đấu giành giật với những điều bất công, tàn nhẫn. Rồi Mị phảng phất nghĩ về ngay sát, nghĩ về xa: “Cơ chừng này thì chỉ tối mai là kẻ ê bị tiêu diệt, bị tiêu diệt nhức, bị tiêu diệt đói, bị tiêu diệt rét, cần bị tiêu diệt. Ta là thân thiết thanh nữ, nó vẫn bắt tao về trình ma mãnh căn nhà nó rồi thì chỉ từ đợi ngày rũ xương ở trên đây thôi… người ê việc gì cần bị tiêu diệt thế?” Mị xót mang lại A Phủ như mang lại chủ yếu phiên bản thân thiết bản thân vậy, Mị thương mang lại A Phủ ko xứng đáng cần bị tiêu diệt. Thế tuy nhiên, điều thực hiện Mị áy náy đó là phụ vương con cái Pá Tra, nếu mà hiểu rằng Mị sẽ rất cần thay cho vô đấy và bị tiêu diệt bên trên loại cọc đấy. Nhưng nhường nhịn như tình thương vẫn to hơn cả nỗi kinh hoàng, tình thương, nỗi đồng cảm ấy vẫn thôi giục Mị tiếp cận hành vi túa trói mang lại A Phủ. Và tình người với mọi trí tuệ về việc độc ác của bọn giai cung cấp cai trị đang trở thành động lực nhằm Mị kiêu dũng : “Mị rút con cái dao găm hạn chế lúa , hạn chế nút chạc mây.” giải cứu vãn A Phủ . Nhưng rồi Mị tiếp tục rời khỏi sao khi liều gàn lĩnh và táo tợn như thế? Nhưng vô thời xung khắc buộc nhân loại cần đấu giành giật ,nhân loại tao vẫn gạt bỏ nỗi kinh hoàng. Và hành vi của Mị đó là thắng lợi của tình thương, của lẽ cần. Tại trên đây, giọng văn Tô Hoài vội vàng và mạnh mẽ và uy lực. Những tâm trí , hành vi và trí tuệ tiếp nối nhau nhau. Để kể từ ê, kể từ trang văn, người xem thêm tin cậy vô thực chất chất lượng tốt rất đẹp trong những nhân loại, tin cậy rằng khi nó được thức tỉnh, nó sẽ không còn ngừng hành vi hướng tới một cuộc sống đời thường nhân phiên bản và tươi tỉnh sáng sủa. Và nên là văn vẻ vẫn , đang được và tiếp tục luôn luôn “thức tỉnh tình thương yêu so với nhân loại và khát vọng tích vô cùng đấu giành giật mang lại hoàn hảo nhân đạo và tiến thủ cỗ của loại người.” (Sô lô khốp).

ĐỌC THÊM Bộ ngỏ bài xích kiếm được điểm thích hợp mang lại "Vợ ông chồng A Phủ"

Sau khi cứu vãn A Phủ nhằm tiếp cận hành vi cứu vãn bản thân, Mị vẫn đấu giành giật tư tưởng một cơ hội tàn khốc “Mị đứng lặng vô bóng tối”. Câu văn cộc, được tách trở nên một quãng riêng không liên quan gì đến nhau như tạo ra một trạm dừng. Ngay thời điểm này, vô tâm trí Mị đang được đấu giành giật vô nằm trong stress, Mị lựa lựa chọn thân thiết chuồn và ở, thân thiết sự sinh sống và chết choc, thân thiết cuộc sống đời thường tự tại và cuộc sống đời thường quân lính. Từ trước đến giờ, Mị không đủ can đảm vùng lên, đồng ý cuộc sống đời thường quân lính ko cần chỉ vày sự uy hiếp của cường quyền mà còn phải vày sức khỏe của thần quyền vẫn ăn vào vô tâm trí Mị. Mị từng nghĩ: “Ta là thân thiết thanh nữ, nó vẫn bắt tao về trình ma mãnh căn nhà nó rồi thì chỉ từ đợi ngày rũ xương ở trên đây thôi.” Sức mạnh mẽ của thần quyền vẫn ăn vào vô tâm trí của Mị. Mị ý thức rõ rệt về bóng tối tuy nhiên Mị đang được đứng là tội ác, là việc bất công, đày ải đọa tàn bạo ở trong nhà thống lí. Chính Mị vẫn ngỏ rời khỏi tuyến đường sinh sống, khai thông khả năng chiếu sáng mang lại cuộc sống A Phủ. Ngay trước đôi mắt Mị đang được là khả năng chiếu sáng của tự tại, của niềm hạnh phúc tuy nhiên Mị vẫn hằng khát khao tuy nhiên Mị chỉ “đứng lặng”. Mị nghĩ về về cuộc sống bản thân, vô tâm trí của Mị thời điểm này đang được là việc đấu giành giật stress, tàn khốc. Chỉ với 1 câu văn cộc, tao cũng rất có thể thấy tài năng của Tô Hoài trong những việc khai quật tâm lí anh hùng. Qua ê vừa phải khiến cho người hiểu tò lần, hồi vỏ hộp liệu hành vi tiếp theo sau của Mị được xem là gì. Ngay thời điểm này, hành của ấy tiếp tục ra quyết định số phận của Mị những tháng ngày về sau.

Và rồi khát vọng tự tại vẫn thôi giục Mị sinh sống và đuổi theo A Phủ, Mị giẫm sập cường quyền và thần quyền, vùng lên tự động giải hòa phiên bản thân thiết “Rồi Mị cũng vụt chạy ra”. Mị lựa lựa chọn nhanh gọn lẹ, trở thành hành vi tự động cứu vãn bản thân một cơ hội tàn khốc. Mị vứt lại toàn bộ và đuổi theo A Phủ, ê ko cần là giờ đồng hồ gọi của tình thương yêu tuy nhiên đó là sức khỏe của khát khao niềm hạnh phúc, khát khao tự tại vẫn thôi giục Mị. “Trời tối lắm”, tối như số phận, cuộc sống của Mị, “nhưng Mị vẫn băng đi”, Mị tự động giải bay ngoài những gông xiềng của cường quyền đấm đá bạo lực và thần quyền lỗi thời. Điều thôi giục Mị hành vi ko cần đơn giản khát khao sinh sống, khát khao tự tại, niềm hạnh phúc tuy nhiên này còn là ở hành vi “quật mức độ vùng lên, chạy” của A Phủ, chủ yếu khát vọng sinh sống ấy vẫn hiệu quả mạnh mẽ và uy lực cho tới Mị, thôi giục Mị hành vi. Mị vốn liếng là 1 cô nàng mạnh mẽ và uy lực, khả năng, quyết đoán, Mị trí tuệ rõ rệt về thực bên trên, Mị biết mình đang có nhu cầu muốn và cần làm cái gi. Cảm xúc lúc này của Mị là trọn vẹn rõ nét, hành vi của Mị là được dẫn dắt vày lí trí chứ không cần cần là “tiếng sáo” hoặc “men rượu” như lúc trước trên đây nữa. Người thanh nữ mỗi ngày vẫn sinh sống cuộc sống đời thường “lùi lũi như con cái rùa nuôi vô xó cửa” vẫn sinh sống dậy, quay trở lại chính thực chất vốn liếng với mạnh mẽ và uy lực, quyết tâm, khả năng.

Sau bao năm, tưởng chừng như Mị vẫn gạt bỏ khẩu ca mặc dù vậy giờ trên đây câu trước tiên tuy nhiên Mị trình bày là câu yêu sách quyền tự tại, yêu sách quyền sinh sống “A Phủ mang lại tôi đi”, “Ở trên đây thì bị tiêu diệt mất”. Những câu hội thoại cộc, cơ hội rỉ tai mộc mạc, giản dị, chính với tính cơ hội của anh hùng, của những người dân dân cày làm việc miền núi. Trước trên đây, Mị luôn luôn sinh sống câm lặng thì khi Mị ý thức về thực bên trên cũng chính là khi Mị quay về là nhân loại, chứa chấp khẩu ca yêu sách tự tại. “A Phủ chợt hiểu. Người thanh nữ chê ông chồng ê vừa phải cứu vãn bản thân.” Hai nhân loại đồng tình cảnh vẫn vực lên một nỗi đồng cảm, nhị số phận được liên kết, này đó là tình người, tình hữu ái giai cung cấp. Và rồi “Hai người lẳng lặng nâng nhau chạy down núi.” Không hiểu được tuyến đường phần bên trước tiếp tục dẫn nhị số phận nằm trong cay đắng ấy cho tới đâu, ko hiểu được những tháng ngày phần bên trước tiếp tục ra sao mặc dù vậy chắc hẳn rằng rằng nếu như ở lại trên đây cuộc sống đời thường của mình tiếp tục chỉ nhuốm một black color tối. Chính nên là, nhị nhân loại ấy vẫn vùng lên, bay ngoài sự bó buộc, chèn lấn, đẫy đọa của cuộc sống đời thường, xã hội ở Hồng Ngài.

ĐỌC THÊM CHI TIẾT "CĂN BUỒNG MỊ NẰM" TRONG "VỢ CHỒNG A PHỦ" (TÔ HOÀI)

Nếu như lúc trước trên đây Mị luôn luôn sinh sống khép bản thân, nỗi phiền bủa vây cuộc sống đời thường, Mị luôn luôn lưu giữ xúc cảm tủi nhục, trĩu nặng trĩu thì giờ trên đây Mị vẫn chớ lên cứu vãn người, cứu vãn bản thân và cũng chính là khi Mị sinh sống dậy những xúc cảm. Mị từng tổn thất chuồn ý thức của một nhân loại, đồng ý cuộc sống đời thường quân lính tuy nhiên khi xúc cảm quay về cũng chính là khi Mị ý thức về thực bên trên, về tội ác và sự bất công ở trong nhà thống lí, Mị ý thức rõ rệt cả về hành vi tuy nhiên Mị cần thực hiện tức thì thời điểm này. Trước trên đây, Mị luôn luôn đồng ý số phận, Mị ý niệm rằng “ nó vẫn bắt tao về trình ma mãnh căn nhà nó rồi thì chỉ từ đợi ngày rũ xương ở trên đây thôi” thì ngay lúc Mị trí tuệ về thực bên trên, ý niệm sinh sống của Mị cũng thay cho thay đổi, nhân loại ai cũng có thể có quyền sinh sống, quyền tự tại, chỉ mất đứng lên đấu giành giật nhân loại mới nhất bay ngoài kiếp quân lính. Chính niềm ước mơ bảo đảm những điều chất lượng tốt rất đẹp đã trải thay cho thay đổi ở Mị kể từ xúc cảm, trí tuệ, thái chừng và ý niệm sinh sống. Từ một cô Mị luôn luôn chỉ biết sinh sống câm lặng, giờ trên đây Mị vẫn vùng lên, tìm tới khả năng chiếu sáng tự tại, niềm hạnh phúc, hành vi tự động cứu vãn bản thân là trọn vẹn phải chăng, logic, thể hiện nay khát khao sinh sống, khát khao tự tại mạnh mẽ của Mị. Trong trái ngược tim Mị vẫn luôn luôn âm ỉ cháy một ngọn lửa mức độ sinh sống tiềm ẩn. Chính nên là khi gặp gỡ hành vi “quật mức độ vùng lên, chạy” của A Phủ đã trải trỗi dậy ở Mị mức độ sinh sống mạnh mẽ và uy lực, thôi giục, tạo nên động lực mang lại Mị vùng lên cứu vãn bản thân. Đó đó là nguyên vẹn nhân tạo sự thay cho thay đổi, gửi thay đổi của Mị. Tại Mị như mang trong mình 1 sắc tố nổi bật, đại diện thay mặt cho tất cả những người dân cày làm việc miền núi, cho dù vô bất kì thực trạng nào là, bọn họ vẫn luôn luôn tiềm ẩn một mối cung cấp mức độ sinh sống tiềm ẩn mạnh mẽ và uy lực, chỉ cần phải có một cơn dông thổi qua loa tiếp tục rực rỡ lên mạnh mẽ và uy lực, kinh hoàng rộng lớn khi nào không còn.

Với Tô Hoài “Mỗi chữ cần là phân tử ngọc buông xuống những trang phiên bản thảo”. Không vày những kể từ ngữ, hình hình họa rực rỡ tuy nhiên với vốn liếng kể từ ngữ phong phú, giản dị, được dùng một cơ hội độc đắc, tài phụ vương, nó vẫn hóa trở nên những “hạt ngọc” gieo rắc lên những trang giấy má và ghim vô trái ngược tim độc giả. Tô Hoài vô cùng tiếp nối về tâm lí anh hùng tuy nhiên có lẽ rằng vì vậy, hành vi của Mị kể từ đấu giành giật tư tưởng cho tới đuổi theo A Phủ tuy rằng ra mắt nhanh gọn lẹ tuy nhiên vô cùng hợp lý, logic. Những lời nói, câu hội thoại cộc những thể hiện nay cơ hội trình bày mộc mạc, giản dị, chính với tính cơ hội anh hùng. Tô Hoài xây cất anh hùng Mị nổi bật cho tất cả những người dân cày vô xã hội phong loài kiến miền núi, đôi khi khơi dậy và xác minh mức độ sinh sống tiềm ẩn của mình. Nguyễn Minh Châu từng viết lách “Nhà văn cần là kẻ đi tìm kiếm, gắng đi tìm kiếm những phân tử ngọc ẩn vệt vô bề sâu sắc tâm trạng con cái người”. Mị vẫn vùng lên cứu vãn người và cứu vãn bản thân. Tô Hoài chỉ ra rằng tuyến đường giải hòa cho tất cả những người dân cày này đó là cho tới với Cách Mạng, thông qua đó thể hiện nay niềm tin cậy ở trong nhà văn vô nhân loại, vô mức độ sinh sống tiềm ẩn của mình. Mị vẫn trọn vẹn bay ngoài vỏ quấn trước đó, chạy về phía khả năng chiếu sáng.
Ở trên đây Tô Hoài vô cùng thành công xuất sắc trong những việc mô tả trình diễn thay đổi tâm lí anh hùng, ko vày rất nhiều hành vi, tiếng trình bày tuy nhiên cũng đầy đủ nhằm Tô Hoài chuồn sâu sắc vô khai quật cuộc sống tâm tư anh hùng. Nhà văn dùng ngữ điệu nửa thẳng, tưởng như tao đang được nghe chủ yếu Mị kể lại mẩu chuyện về cuộc sống bản thân vậy, kể từ này đã tạo ra một sợi chạc vô hình dung liên kết thân thiết anh hùng và người hiểu. Dưới ngòi cây viết một cách thực tế của Tô Hoài, sự phối hợp Một trong những hình hình họa thân thuộc, giọng văn mộc mạc, thân thiết cũng đầy đủ nhằm căn nhà văn vẽ lại một một cách thực tế xã hội phong loài kiến tàn bạo và quyết liệt cho tới như thế. Đồng thời thông qua đó, căn nhà văn xác minh mức độ sinh sống tiềm ẩn, khát khao về cuộc sống đời thường tự tại, niềm hạnh phúc của nhân loại.

Xem thêm: câu chuyện cóc kiện trời

Nam Cao từng nói: “Nghệ thuật ko cần là ánh trăng lừa xảo trá, thẩm mỹ tránh việc là ánh trăng lừa xảo trá, thẩm mỹ chỉ rất có thể là giờ đồng hồ khổ cực ê bay rời khỏi kể từ những kiếp lầm phàn nàn.” Câu chuyện về cuộc sống Mị là mẩu chuyện với thiệt tuy nhiên Tô Hoài và đã được nghe vô chuyến du ngoạn thực tiễn ở Tây Bắc. Cuộc đời Mị đó là “tiếng nhức khổ” tuy nhiên Tô Hoài viết lách lên kể từ số phận của nhân loại xấu số. Có lẽ, ko khi nào, “tiếng nhức khổ” ấy chứa chấp lên một cơ hội đẫy nhức nhối như thế. Đó là giờ đồng hồ lòng của một vài phận đơn độc đôi khi còn là một giờ đồng hồ phàn nàn đẫy bi ai về số phận xấu số. Giờ trên đây, “tiếng nhức khổ” ấy không thể là của riêng rẽ cuộc sống Mị tuy nhiên nó đang trở thành giờ đồng hồ lòng của tất cả một đẳng cấp giai cung cấp. Nếu như Ngô Tất Tố nhằm chị Dậu đuổi theo loại chi phí đồ gia dụng tối đen thui như mực, Nam Cao đẩy Chí Phèo vô thuyệt vọng, làm thịt quân địch rồi làm thịt bản thân thì Tô Hoài ngỏ rời khỏi tuyến đường khả năng chiếu sáng mang lại anh hùng, này đó là tuyến đường Cách Mạng, đứng lên tự động giải hòa. “Vợ ông chồng A Phủ” sáng sủa tác năm 1952, khi đó quần chúng. # tao và đã được tiếp cận với khả năng chiếu sáng của Cách Mạng, chủ yếu nên là, ở Tô Hoài tao thấy sự tươi tỉnh sáng sủa rộng lớn, người sáng tác trả anh hùng cho tới với khả năng chiếu sáng chứ không cần cần rớt vào thuyệt vọng, bất lực như chị Dậu hoặc Chí Phèo.

Khép lại những trang văn của Tô Hoài, người hiểu như vẫn cảm biến được ở đâu đó hình hình họa anh hùng Mị, hình hình họa chạy thoát ra khỏi loại bóng tối của Hồng Ngài nhằm tìm tới tự tại. Tô Hoài từng trình bày rằng: “Ở từng anh hùng và quấn lên toàn bộ miền Tây , tôi đã lấy vào trong 1 bầu không khí vời vợi thực hiện mang lại non sông và nhân loại bay bướm lên rộng lớn, tách vứt được loại ám ảnh lủn mủn, vụn vặt thông thường thực hiện teo quắp anh hùng và thực hiện nhỏ nhỏ nhắn yếu tố quang cảnh chuồn.” bằng phẳng hóa học thơ vô văn vẻ của tôi, căn nhà văn vẫn xây cất thành công xuất sắc sự thay cho thay đổi của anh hùng Mị, truyền cho tới cho tất cả những người hiểu một mối cung cấp mức độ sinh sống mạnh mẽ, niềm tin cậy vô phiên bản thân thiết, niềm tin cậy vô cuộc sống đời thường thân thiết loại bóng tối, giá bán rét của Hồng Ngài. Những xúc cảm ấy sẽ vẫn vẹn nguyên vẹn mãi vô trái ngược tim độc giả.
 

Để xem thêm thêm thắt nhiều nội dung bài viết hoặc, và chạy nước rút hiệu suất cao, hãy ĐK chiếm hữu những đầu sách và ĐK khoá học tập của HVCH nhé!

Link đặt điều sách: https://bit.ly/2ZPn5bZ

Link đăng kí khóa KIẾN THỨC NỀN TÁC PHẨM LIVESTREAM:  https://bit.ly/khoaKTNtructuyen_HVCH

Link ĐK khóa LUYỆN ĐỀ CHUYÊN SÂU: https://bit.ly/LUYENDELOP12

Link đăng kí khóa VIP lớp 11: https://bit.ly/KHOAHOC2K5

Cập nhật thêm thắt những nội dung bài viết hoặc bên trên những kênh truyền thông của HVCH:

Fanpage:  Học văn chị Hiên

Xem thêm: tổng hợp các dạng toán nâng cao lớp 3 có đáp an

Youtube: Học văn chị Hiên - Youtube 

IG: Học văn chị Hiên

Tiktok: Học văn chị Hiên